واجهة نابلس الحضارية على شبكة الانترنت

السنة الخامسة | 2007

الرئيسية دليل نابلس المنتديات بحث اتصل بنا دفتر الزوار
   

زاوية متخصصة في استقبال أسئلة زوار الموقع الفقهية والشرعية ويجيب عليها فضيلة الشيخ سعد شرف مدير دار الغزالي (المركز الاسلامي للفقه والتصوف)، ماجستير في الفقه والتشريع، حاصل على الاجازة في المحاماة الشرعية.

هذه الزاوية بالتعاون مع

http://www.alghazali.ps

للمشاركة بسؤال (اضغط هنا)
الاسم من امة الله
العنوان/ الدولة/ المدينة نابلس
تاريخ السؤال 27/06/2008
الوظيفة ربة منزل
نص السؤال انا الان امر في ازمة نفسية وخلاف مستمر مع زوجي على ابسط الامور لا يفوت لي لاصغيرة ولا كبيرة ودائمايطلب مني ان لاارفض له طلب مع العلم اني دائمااطيعه حتى انه لايحترمني امام اهله ويتوجه لي بالشتائم واحيانا الضرب فقل لي ارجوك ماذا افعل وماذا تتوجه له بالقول ارجو ان تجيبني في اسرع وقت ممكن ولك جزيل الشكر
الاجابة بسم الله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله وبعد : أهم نصيحة اقولها ما قاله ابن مسعود رضي الله عته: إذا غضبت زوجتك فاصمت حتى تهدأ وإذا غضبت زوجتك فاصمت حتى تهدأ هي وأنصحك أن تحاوريه بهدوء ودون تحدي وأنصحك أن تعبري عن عواطفك نحوه ولو تصنعا في البداية فكلمة بحبك تهديء عاصفته لكن اختاري الوقت المناسب . وأنصحك أن لا تقابليه أول ما يدخل البيت بالشكاوي والمطالب بل ابدأيه ب يعطيك العافية ان شاء يومك منيح ..........زونحو ذلك من الألفاظ والشكاوي والمطالب تقوليها له بالتدريج وكلما رأيته هادئا والله يوفقك
الاسم فايز
العنوان/ الدولة/ المدينة نابلس
تاريخ السؤال 21/06/2008
الوظيفة صاحب محل تجاري
نص السؤال زوجتي بتخليني اعصب بتم تستفزني حتى اكفر فماذا افعل ؟
الاجابة بسم الله الرحمن الرحيم : سب الذات الإلهية يخرجك عن الملة ويجعلك كافرا ولا شيء يبرر هذا اللفظ . تب واستغفر وخالق زوجتك بخلق حسن .وعليك بالنصيحة والحوار الهاديء المنطقي والله اعلم
الاسم من امة الله
العنوان/ الدولة/ المدينة نابلس
تاريخ السؤال 17/06/2008
الوظيفة ربة منزل
نص السؤال زوجي يصر انه حلف الطلاق امامي وانا لااذكرذلك واذكر انه قال الان بحلف طلاق انني لن اذوق اي طعام عندبيت اهلك فهل يقع الطلاق بمجرد ان ياكل عندهم وما الحكم في ذلك
الاجابة بسم الله والصلاة على سيدنا رسول الله ويعد: إن قال الزوج عليه الطلاق أنه لن يأكل في بيت أهلك فأكل فعليه كفارة يمين لكن إن قال ذلك وقال : علي الطلاق منك أو قال علي الطلاق ووجه الكلام لك وانت بوجهه فكل تقع طلقة رجعية إن حصل جماع بينكما أو مسك بشهوة خلال ثلاثة شهور من تاريخ التلفظ فتعتبري راجعة له وترجعين له بقوله قبل نهاية الشهور الثلاثة إن قال : أرجعتك إلى عصمتي وعقد نكاحي. وعلى فرض أنه قال بحلف طلاق فالحكم نفسه والله اعلم
الاسم محمد
العنوان/ الدولة/ المدينة فلسطين - الخليل
تاريخ السؤال 01/06/2008
الوظيفة محاسب
نص السؤال طلبت مني خطيبتي السابقة الطلاق لأسباب لا أعرفها وبعد اصرارها قمت بطلاقها وبعد ذلك اتضح لي أنها كانت على علاقة بأخي وتأكدت من ذلك والآن قام أخي بالزواج منها وبناءا على ذلك فقدت ثقتي بأخي وأنا الآن ومنذ ثلاث سنوات وأنا مقاطع أخي ولا أتكلم معة علما أنني شاب ملتزم دينيا وأخشى أن يحرمني هدا من الأجر والثواب وغضب الله وأنا صدقا وحتى اللحظة لم أستطيع أن أغفر له ويصفى قلبي له
الاجابة بسم الله والصلاة على سيدنا رسول الله وبعد: أنصحك بأن تبقي بينك وبينه السلام والمرحبا ولا تقطع الحبل نهائيا لأن صلة الأخ المشرك ومصاحبته بالمعروف واجبة .وجريمة أخيك على فرض ثبوتها دون الشرك في الإثم. والله أعلم
الاسم تيسير رسلان النظير
العنوان/ الدولة/ المدينة سوريا
تاريخ السؤال 31/05/2008
الوظيفة لا شيئ
نص السؤال السلام عليكم:
ابي عمره 80 سنة وانا واخي عمرنا 26سنة
ان ابي طوب المنزل لوالدتي ووالدتي كتبت في الطابو ان المنزل بعد مماتها لي ولأخي خوف علينا لأن كنا صغار
وتوفت والدتي رحمها الله وكان ابي يحبها كثير بمعناه
وبعد طالب ابي انه سيتجوز فجوزناه
وصرنا نتفاجئ منه بعد جازته انه صار يتكلم على والدتي كلام ما انز الله به من سلطان
وصار يهتنا بها ويسب عليها
وصار يطلب مني ومن اخي ان نرجع المنزل على أسمه
واذا لم نرجعه سغضب علينا ونحنا رفضنا هذا
فسؤالي هل حرام علينا اذا ما رجعنا له المنزل
وما عن غضبه لنا ونحنو في منزل واحد
ونحن عائلة لا نعرف المشاكل العائلية قبل وفاة والدتي من كثر حبهما هي وابي لبعض
وجزاكم الله خير
الاجابة بسم الله والصلاة على سيدنا رسول الله وبعد: إن كانت الهبة لبعض الورثة في الحياة لا تشكل ضررا بباقي الورثة فلا تحرم ويكون تملك الورثة لها جائزا ، بمعنى إن كانت هبة والدتك رحمها الله تعالى للبيت لكما لا تشكل ضررا بابيك كأن تكون قيمة البيت تساوي أو تقارب حصتكما الإرثية منها وتمت الهبة في الحياه فلا حرمة في ذلك ولا يجب عليكما إرجاع البيت للأب ولا يلزم على عدم الإرجاع وقوع الغضب . أما إن كان البيت دخل في ملككما بعد الموت بمعنى من باب الوصية وليس في حياة الوالدة فالحكم أن لا وصية لوارث والوصية في هذه الخالة محرمة ويجب عدم إنفاذهاويعد البيت موروثا. لكم منه بمقدار حصتكم الإرثية من الوالدة والله أعلى وأعلم
الاسم تيسير رسلان النظير
العنوان/ الدولة/ المدينة سوريا
تاريخ السؤال 31/05/2008
الوظيفة لا شيئ
نص السؤال السلام عليكم:
كنت على علاقة مع امرأة متزوجة وبداية علاقتنا كنت اسمع كلام من الناس عليها وصرت اغار من الكلام لحتى وصلت الى رقم هاتفها وكلمتها وكانت نيتي ان اصلحها الى الطرق الصحيح
و نصحتها وقلت لها انني اسمع كلام كثير عليكي لماذا ؟
قالت انا من وقت ما تزوجت يتكلمو الناس علي بكلام غير صحيح والله
وتطورت العلاقة بيننا الى ان وصلنا منكثر العاطفة الى الزناوعدت مرات وعلماً ما كنا مرتاحين بهذا
واصل سؤالي كانت مع زوجها في غير دولة وبعد ان قرر بعتها الى بيتها اتصلت بها فأتت الي ونامت عندي ليلة وتخربط وضعها في البيت
؟؟؟ فقررنا ان نتوب لله سبحانه وتعالى توبة نصوحة صادقة وكن هذا بلفعل
((فيجوز لي ان اتزوج بنت هذه المرأةعلى سنة الله ورسوله وبيني وبين امها هذا ولا احد يعلم به الا الله )) وجزاكم الله خير
الاجابة بسم الله والصلاة على سيدنا رسول الله وبعد: إن كانت ابنتها منك أنت فيحرم زواجك منها عند جمهور الفقهاء ، وإن كانت من زوجها لا منك فلا حرمة من الزواج منها . لكن إن غلب على ظنك أن زواجك من البنت قد يعيد العلاقة المحرمة مع أمها فيحرم عليك الزواج منها والله أعلى وأعلم
الاسم من امة الله
العنوان/ الدولة/ المدينة نابلس
تاريخ السؤال 30/05/2008
الوظيفة ربة منزل
نص السؤال حلف علي زوجي طلاق انه لن يذوقاي طعام عند بيت اهلي فما الحكم في ذلك وهل يلزم كفارة
الاجابة بسم الله والصلاة على سيدنا رسول الله وبعد: إن كنت أمامه لما حلف عليك أو إن قال ما قال وأضاف الكلام إليك كأن قال (منك- من مرتي ) فهذا تطليق معلق على شرط يقع بمجرد أن يذوق أي طعام عند بيت أهلك ، وحينها تكون الطلقة رجعية يمكن له أن يرجعك خلال الأشهر الثلاثة الأولى من تاريخ التطليق بالقول : ارجعتك إلى عصمتي وعقد نكاحي - أو بالجماع أو بالمس بشهوة وينبغي أن لا تخرجي من بيته طيلة فترة العدة عل الله تعالى يصلح بينكما ولا كفارة في هذه الحالة والله أعلى وأعلم
الاسم ام كريم
العنوان/ الدولة/ المدينة مصر
تاريخ السؤال 27/05/2008
الوظيفة ربة منزل
نص السؤال هل يجوز عمل الحواجب بناء على رغبة الزوج؟
الاجابة بسم الله والصلاة على سيدنا رسول الله وبعد: العلماء الذين أجازوا نتف الحواجب والذي يعرف بالنمص بناء على رغبة الزوج افترضوا أن المرأة لا يراها من الأجانب أحد غير زوجها وهذا مستحيل عقل لأن المرأة تحتاج إلى مخالطة الناس ولذلك يحرم النمص ويترتب عليه لعن وطرد من رحمة الله تعالى لقول النبي صلى الله عليه وسلم : لعن الله النامصة والمتنمصة . حتى للزوج لاستحالة أن لا يراها غير زوجها من الأجانب والله اعلم
الاسم مى
العنوان/ الدولة/ المدينة الرياض
تاريخ السؤال 27/05/2008
الوظيفة لايوجد
نص السؤال ماحكم نتف وصلة الحواجب ومامعنى قفلة الحواجب؟
الاجابة بسم الله والصلاة على سيدنا رسول الله وبعد: الرجاء مراجعة فتاوى سابقة في الموضوع فيها بيان وتفصيل مع الاحترام
الاسم لميس
العنوان/ الدولة/ المدينة الاردن
تاريخ السؤال 27/05/2008
الوظيفة طالبه
نص السؤال احببت شخص وعدني بالزواج وتخلى عني ماذا افعل هل اقوم بسحره؟
الاجابة بسم الله والصلاة على سيدنا رسول الله وبعد: اللوم من البداية يقع عليك أن سمحت لنفسك أن تكوني مطية لكذبه ودجله وخبثه وهواه ، إذ يفترض بك أن تكوني قد قلت له أهلي هم من يجب أن تتوجه إليهم وتتوقف علاقتك معه عند هذا الحد ورغم حقارة ما فعل ، من يمارس السحر أو يستأجر ساحرا للإضرار بمسلم يكون قد استعان بالجن الكافر لإيذاء مسلم وهذا من الكبائر والله أعلم
الاسم لميس
العنوان/ الدولة/ المدينة الاردن
تاريخ السؤال 27/05/2008
الوظيفة طالبة
نص السؤال هل يتوب الله على ارتكب معصيه؟
الاجابة بسم الله والصلاة على سيدنا رسول الله وبعد: التوبة مفتوحة وبابها لايغلق إلا إذا وصل المسلم إلى النزع الأخير فلا تقبل له توبه حينها , لكن على العموم التوبة لها شروط : 1- الندم الشديد 2- العزم على ترك المعصية وعدم العودة إليها 3- رد الحقوق إلى أصحابها ويستحب الإكثار من مكفرات الذنوب كالذكر والنوافل بعامة والله أعلم
الاسم احسان احمد
العنوان/ الدولة/ المدينة السعوديه
تاريخ السؤال 19/05/2008
الوظيفة مهندس
نص السؤال حيث ان ارض الاسلام في فلسطين محتله من قبل اليهود ولا مجال لعودتها الا بالجهاد فهل هو فرض عين او كفايه على المسلمين - وفي هذه الحاله من يموت بغير جهاد فما مصيره في الاخره حتى ولو كان يصلي ويصوم --افيدونا وجزاكم الله خيرا
الاجابة بسم الله والصلاة على سيدنا رسول الله وبعد: المطلوب من المواطن المسلم في هذه المرحلة الدعوة إلى الله تعالى ومحاولة النهوض بالأمة دينيا وفقهيا والتزاما مع تمني الجهاد الحق بالدعاء أن يجعل الله تعالى الأمة أهلا لنصر الله مع تذكر قول الله تعالى في سنته الإلهية : إن الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم مع الدعاء للحكام أن يوفقهم للأخذ بأسباب القوة والسير في طريق الجهاد لتحرير البلاد والعباد من جور المحتل والله أعلم
الاسم محمد
العنوان/ الدولة/ المدينة الامارات
تاريخ السؤال 01/05/2008
الوظيفة طالب ثانوي
نص السؤال السلام عليكم

عندي سؤالين

1-هل يجوز مد اليد اثناء السلام الى زوجه الخال و العم

2-هل يجوز مد اليد اثناء السلام الى زوجه الاخ

ارجوالاجابه
الاجابة بسم الله والصلاة على سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم وبعد: أجمع أهل العلم أن مصافحة المرأة غير المحرمة حرمة مؤبدة حرام شرعا إلا إن كانت المرأة عجوزا لا تشتهي فيجوز مد اليد للتسليم عليها . وبالنسبة زوجة الخال والعم فهما ليستا محرمتين وبالتالي يحرم مصافحتهما أما زوجة الأخ فيحرم مصافحتها لأنها محرمة حرمة مؤقتة والله أعلم
الاسم عمر
العنوان/ الدولة/ المدينة Björkhultsvägen 8A / السويد / اسكلستونا
تاريخ السؤال 30/04/2008
الوظيفة طالب
نص السؤال اعتذر عن سؤالي الاول لكنه غير كامل
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته والصلاة والسلام على اشرف المرسلين وبعد :
انا عندي سؤال واتمنى الجواب انا مقيم في السويد والمناظر للشهوات والفاتيات مع الملابس الضيقة او القصيرة كثيرة جدا .. اني اغض البصر .. لكن بدون اي فائدة فمثلا المدرسة التي تدرسني تلبس ملابس شيء في غير المعقول والعياذ باله .. وايضا ياشيخ حتى الفتيات العرب لايرحمونا فتأتي الامرأة مرتدية الحجاب وينتهي بها المطاف الي انها تشلحه عنها وتبدأ بارتداء الملابس العارية والعياذ باله .. ومايؤدي اني لااستطيع اني اترك العادة السرية وهية تلزمني دائما ولااستطيع ان اتركها وقج حاولت العديد من المرات ولكني لم استطع مع اني ضغط على نفسي اكثر من مرة .. فأريد ان اعلم ماهوة الحكم بهذه المسألة ... اما السؤال الثاني فهوة مالحكم في التكلم مع الفتيات على الانترنت ... وان كان حب او صداقة فما حكمه مع التحدث الصوتي والكتابي ؟ ...
وشكرا واسف على الاطالة ياسيد الشيخ
الاجابة بسم الله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله وبعد: عند علمائنا السادة الحنفية العادة السرية إن كانت لدفع الشهوة لا لاستجلابها فلا بأس بها ، لكن إن غلب على ظنك أن شهوتك تزيد بممارستها فامتنع عنها وندعوا لك بالتثبيت وتذكر قوله تعالى : والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا أما بالنسبة للتشات مع الفتيات فإن كان الكلام خاليا من الفتنة والشهوة والحديث الجنسي أو المعيب والكذب أنما مجرد كلام عام إنساني فلا أرى في ذلك حرمة والله تعالى يقول : بل الانسان على نفسه بصيرة ولو ألقى معاذيرة . وفي الحديث : الإثم ما حاك في صدرك وتخشى أن يطلع عليه الناس فاحذر وعليك بدوام الدعاؤ فإنه مخ العبادة والله أعلى وأعلم
الاسم امل
العنوان/ الدولة/ المدينة نابلس - فلسطين
تاريخ السؤال 20/03/2008
الوظيفة طالبة
نص السؤال ما حكم التعارف عن طريق الانترنت
الاجابة بسم الله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله وبعد : فإن كان خاليا من الشهوة والجنس وكشف العورات والكذب والعواطف فلا بأس إن شاء الله تعالى : والله تعالى يقول : بل الإنسان هلى نفسه بصيرة ولو ألقى معاذيره والنبي صلى الله عليه وسلم يقول : الاثم ما حاك في صدرك وتخشى أن يطلع عليه الناس والله اعلم
الاسم ابواسامة
العنوان/ الدولة/ المدينة جمهورية مصر العربية
تاريخ السؤال 30/12/2007
الوظيفة بالخارج
نص السؤال ماحكم القبلة من العم او الخال من الخد الى ابنة الاخ او الاخت وهى اذا كانت عدت سن البلوغ الى الشيخ ابو اسحاق الحوتى
الاجابة بسم الله والصلاة على سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم وبعد لا مانع شرعا إن أمنت الفتنة وكان العم أو الخال من ذوي الدين والأخلاق ، وإلى فلا . والله أعلم
الاسم ابو البراء
العنوان/ الدولة/ المدينة فلسطين / نابلس
تاريخ السؤال 20/12/2007
الوظيفة موظف
نص السؤال بالله بدي اسالك اول السؤال : السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة وبعد:

في بنت بتقاتل بنات في المدرسة بتدفعهن وبتوقعهن على الارض يعني امياتهن متقاتلات مع

إميات البنات الثانيات يعني متقاتلات مع بعض يعني من تحت هاي لمشكلة وعدة مشاكل
يعني هادا الحكي بصيرررررر
ما بصير وبعدين روحنا للمديرة تاعت المدرسة قولنالها يعني وبدنا انشوف شو بصير وهسا بجوز المرة مش ابو للي بتدفع البنات
التاني ابو هدلاد
المهم:
هسا اخو للي مدفوعات البنات اخوة
حلم انو ابو ميت وطبعا هو ابو ميت حلم انو
جاي على بيت الي ميت وحلمان انو طالع من البيت وكيف هادا وشكرا:::::::::::::::::::::::::::::::::
الاجابة بسم الله والصلاة على سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم وبعد الشخص الحي الذي يرى في الرؤيا ميتا هذه علامة على ضعف الإيمان، أما إن كان من رؤي في المنام ميت فعلا فينظر في حاله فإن كان سعيدا فتلك علامة جيدة وإن كان غير سعيد فمعناها احتياجه للحسنات بالصدقه عنه أو قراءة القرآن له ونحو ذلك . والله اعلم
الاسم ahmad
العنوان/ الدولة/ المدينة  
تاريخ السؤال 08/12/2007
الوظيفة  
نص السؤال al salm alikom
i wanna ask you something personal plz can you add me at ahmadg@live.ca plz thx
الاجابة bismillah and PBU mohammad : plz send me your msn hotmail E-mail I will add you at the messenger bye
الاسم محمد
العنوان/ الدولة/ المدينة الخبر
تاريخ السؤال 30/11/2007
الوظيفة طالب ثانوي
نص السؤال بسم الله الرحمن الرحيم

عندي سؤال وإن شاء الله تعطيني الجواب الكافي


السؤال كيف الزواج من الأقارب إش السلبيات والإجابيات





وصلي وسلم على نبينا محمد وعلى أصحابه أجمعين
الاجابة بسم الله ، والحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله ، وبعد: فزواج الأقارب لم يرد به نهي صريح في الإسلام، ولا حث عليه، فهو متروك لاختيار الناس ما هو أنسب لهم، ولعل هذا النهج يؤكد ما توصل إليه الطب الحديث في هذا الموضوع، وهو أن زواج الأقارب ليس ضارا على طول الخط، فقد يكون نافعا ، في حالة ارتفاع نسبة الذكاء والجمال والقوة في العائلة، وبالتي فالقول بأن زواج الأقارب كله ضرر ، مع كون الإسلام أباحه ، كلام تعوزه الصحة العلمية. ولعل من المناسب إيراد رأي الأطباء في هذه المسألة ، يقول الدكتور أحمد شوقي إبراهيم استشاري الأمراض الباطنية، و الطبيب المصري الشهير: إذا نظر أي عالم نظرة متأنية في أبعاد هذا الموضوع؛ لوجد أن القول " بأن زواج الأقارب يعطي الفرصة لزيادة الأمراض الوراثية في الذرية " ليس قولا صحيحا في كل الأحوال .. قد يكون صحيحا في حالات معينة .. ولكنه ليس صحيحا في كل الحالات ، وبالتالي لا ينبغي أن يكون قانونا عاما أو قاعدة عامة .. وهناك بعض الحقائق الأساسية في هذا الموضوع : - 1- زيادة نسبة ظهور الأمراض الوراثية في الذرية الناتجة من العوامل الوراثية المتنحية من كلا الأبوين .. ليست معتمدة على زواج الأقارب في كل الأحوال ولكنها تعتمد أساسا على مدى انتشار العامل الوراثي المرضي المتنحي بين أفراد المجتمع ككل . 2- فإذا كان منتشرا بنسبة أكثر من 1 : 8 في المجتمع؛ فإن زواج الأباعد لا يكون ضمانا لإنجاب أصحاء وراثيا . نفهم من ذلك أن ظهور بعض الأمراض الوراثية في الذرية في المجتمعات التي تنتشر بين أفرادها العوامل الوراثية المرضية المتنحية انتشارا نحو 1 :8 تتساوى نسبة ظهورها في الذرية في زواج الأقارب وزواج الأباعد على سواء . وهناك فرض آخر إذا كانت نسبة انتشار العامل الوراثي المرضي المتنحي في المجتمع أكثر من 12 % وكانت أسرة في هذا المجتمع نقية وراثيا في هذه الحالة فإن الزواج بين الأقارب في هذه الأسرة أفضل كثيرا وأكثر ضمانا من زواج الأباعد . ومن أمثلة تلك الأمراض - مرض الأنيميا المنجلية :- إذا كان العامل الوراثي المتنحي منحصرا في أفراد أسرة معينة أكثر مما هو في أفراد المجتمع من حولهم فإن زواج الأباعد يكون أفضل من زواج الأقارب .. أما إذا كان العكس هو الصحيح وكان أفراد الأسرة أنقياء وراثيا وأفراد المجتمع من حولهم ينتشر فيهم العامل الوراثي المتنحي، ففي هذه الحالة يكون زواج الأقارب أكثر ضمانا وأمنا من زواج الأباعد، فمثلا في بعض مناطق إيطاليا وصقلية يوجد العامل الوراثي المتنحي لمرض الأنيميا المنجلية منتشرا في أفراد المجتمع بنسبة تصل 10% والنسبة أعلى في مجتمعات أخرى مثل بعض مناطق كينيا حيث تصل النسبة إلى 40% في أفراد المجتمع ، فإذا افترضنا أن أسرة هاجرت إلي هناك وكان أفرادها أنقياء وراثيا من هذا العامل الوراثي .. أفلا يكون زواج الأقارب أفضل من زواج الأباعد ؟ . و لا يجوز أن ننسى أن زواج الأقارب له جوانب إيجابية : أ - إذا كان بالأسرة عوامل وراثية مرغوبة ليست في غيرها من الأسر مثل صفات الجمال والذكاء والقوة .. أو طول العمر وغيرها ، حينئذ يكون زواج الأقارب أفضل من زواج الأباعد، شريطة ألا يستمر الزواج بين الأقارب جيلا حتى لا تتحول الأسر إلى مجتمعات صغيرة مغلقة، وهو ماثبت وراثيا أنه مضر . وهكذا تتساوى الاحتمالات فى زواج الأقارب والأباعد في هذه الحالات وسواء كان هذا أو ذاك فالرسول صلى الله عليه وسلم أمرنا بالتخير إذ قال " تخيروا لنطفكم " والتخير في عصرنا الحاضر أساسه الاستشارة الوراثية . و الجانب الإيجابي الأخر فى زواج الأقارب هو عدم التضحية بجيل من أجل جيل آخر، ولشرح هذه النقطة نفترض أن في مجتمع ما صار الزواج بين أقرباء فقط فى هذه الحالة نجد أن نسبة تواجد الجينات المرضية في هذا المجتمع ستزداد في ذرية هذا الجيل نتيجة عدم التخلص من هذه الجينات المرضية ، اذ أن التقاءها في حالة مزدوجة أو نادر الحدوث . والنتيجة أنه بمرور الأجيال سترتفع نسبة تواجد هذه الجينات المرضية في المجتمع، وهذا يؤدي إلى زيادة مطردة في ظهور الأمراض الوراثية المحكومة بهذه الجينات في الأجيال الق